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Cuarto Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria 2019

Todavía se escuchan los ecos de lo que fue, seguramente, la acción cultural comunitaria más importante del año en nuestro país y el continente.
Desde el 10 y hasta el 18 de Mayo el IV Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, con sus 600 referentes de 17 países de la región y su Caravana de festivales, talleres y Círculos de la Palabra por Mendoza, Córdoba, Entre Ríos y Buenos Aires conmovió hasta lo más profundo de nuestras sensibilidades,
abriendo y despertando debates y desafíos, a lo largo de 1500 km, seis ciudades y veinte localidades y pequeños pueblos.
Se calcula que unas 100 mil personas disfrutaron de los más de 80 escenarios al aire libre en las cuatro sedes, transmisiones on-line para todo el continente, marchas,intervenciones en plazas y espacios públicos, muestras y talleres que permitieron articular en territorio a cerca de 300 colectivos culturales de distintas disciplinas, no sólo artísticas o comunicacionales, sino de temáticas afines al territorio y la vida, como las diversidades sexuales y el género, la soberanía alimentaria y la defensa de nuestros bienes comunes y naturales. Sobre el final, el impresionante 1er Festival Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria fue el prólogo de una visita al Congreso Nacional en el que el Movimiento presentó su proyecto de Ley de Apoyo a la
Cultura Comunitaria, iniciativa que ya cuenta con la predisposición positiva de fuerzas de la oposición y del propio gobierno para ser tratada en la Comisión de Cultura.
En la Asamblea de Cierre se aprobaron las conclusiones
de los diferentes Círculos de Palabra y se lanzó un Plan de Trabajo de 4 años en el que celebraremos el V y VI Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria en Perú (2021) y México (2023) respectivamente.
Pero…¿Cómo se desarrolló esta epopeya itinerante en nuestros territorios?¿Qué sucedió en cada una de sus sedes y a lo largo de la Caravana? Aquí va un breve recorrido por algunos de los momentos más emotivos de esta enorme desmesura de la organización popular.

Crónica del Congreso

 

Desde Mendoza y la Cordillera En la misma apertura del evento fue evidente su naturaleza pluricultural y plurinacional. Asistentes desde Chile, Perú y Bolivia fueron llegando desde los días anteriores al Congreso y entablando diálogos e intercambios. Ya el 8 de Mayo, con la actuación de “Teatro Trono” ante un grupo de más de 100 estudiantes, el elenco comunitario animado por nuestro recordado Iván Nogales Bazán pudo conmovernos con la más bella de las poéticas, esa enorme capacidad de decirlo todo en el escenario, irradiar y entender que íbamos a vivir una fiesta trascendente, también expresada en el conversatorio que se realizó en la Facultad de Artes en esos mismos días.

La apertura del IV Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, ya al atardecer del 10 de Mayo en el Espacio Cultural Julio Le Parc (imponente y hermoso para el trabajo grupal y los eventos), supo sintonizar el enorme enjambre de voluntades que habían logrado cristalizar el evento, agradeciendo a cientos de colectivos que finalmente fueron llegando a Mendoza en ómnibus, vehículos individuales o sencillamente de “mochileros”. La emoción se hizo profunda en el ritual promovido por nuestros Pueblos Originarios, entregando el bastón simbólico de la construcción compartida en la Abya Yala, y más tarde inundó las sencillas palabras de las organizadoras y organizadores, preanunciando lo que iba a suceder en las horas siguientes.

Al día siguiente, ya en el Anfiteatro Gabriela Mistral se pudo sentir el gran tejido de las voces latinoamericanas a partir de la participación de sus congresales, compartiendo visiones y desafíos, y generando la mística que luego se desplegó con el esplendor de la Murga “El Remolino” y la hermosa marcha colectiva y multitudinaria hacia el Espacio Cultural Julio Le Parc, atravesando la Ciudad de Mendoza con un mensaje de celebración del encuentro.

Difícil enumerar los momentos más emotivos; desde la actuación del hermoso grupo de niños y adolescentes de Neuquén, la obra del grupo “De Sol a Sol”, el homenaje al nuevo cancionero en el lugar donde se arrojaron las cenizas de Mercedes Sosa, el viaje a Uspallata, el conocer la biblioteca Pujada en Lavalle, la inauguración del mural dedicado a Iván Nogales en el Teatro Leonardo Favio en Chacras de Coria –sede del grupo de teatro comunitario Chacras para todos-, la recorrida por los 5 circuitos territoriales (Potrerillos/Uspallata; Maipú/ Chacras de Coria / Luján de Cuyo; Guaymallén; Lavalle y Godoy Cruz / Perdriel (Luján de Cuyo)) y la vivencia incomparable de cada uno de ellos, todo fue configurando una sucesión de conmovedores y transformadores encuentros.

 

Viajando por la noche, los congresales partían, ahora sí, a la Caravana de aprendizajes que los esperaba en la siguiente sede, San Francisco, Córdoba.

El este Cordobésotro abrazo comunitario !!! 

La emoción no iba a detenerse. Para cunado la caravana de 8 ómnibus llegó a San Francisco,  Córdoba, se encontraron con cientos de chiquitos y chiquitas de las escuelas, acompañados por sus familias, con banderas latinoamericanas y dibujos para regalar a los Congresales de todo el continente. 

La actividad había sido preparada con meses de antelación, en un proyecto educativo específico,  orientado al conocimiento de nuestra Patria Grande y su gente. La presencia de niños y jóvenes marcó sin dudas un gran protagonismo y nos hicieron ver que otra vida en comunidad es posible. 

Como olvidar, tampoco, la presentación de la obra «Se cayó el sistema” con 60 vecinos de La Comunitaria, la Escuela Orquesta de Música Latinoamericana, el ballet Estampas Argentinas de Devoto, a Sumajta Causay de Morteros y a escuela municipal de folclores de San Francisco, ensayando para recibir a los congresales en la apertura. Pero no culminaban ahí los “platos fuertes” de la pasada por San Francisco y el Este Cordobés. Fue muy destacado el laburo de los círculos de la palabra que se dieron a lo largo de todo el Congreso que fueron: Arte, cultura y transformación; Legislación y políticas públicas; Comunicación; Infancias y Juventudes en la Cultura Comunitaria; Pueblos Originarios; Feminismos, Géneros y Diversidades; Hacia Otras Economías; Educación; Derechos Humanos; Salud y Buen Vivir; Organización del Movimiento de CVC. De entre todos estos Círculos de la Palabra, hubo uno que inició su trabajo en esta sede y que fue especialmente destacado por su participación juvenil y proactiva. Fue el Círculo dedicado al tema “Feminismos, Géneros y Diversidad”; participaron más de 60 personas, la mayoría jóvenes, con ejes claros de trabajo, con dinámicas y prácticas funcionales. A la noche ya estaban leyendo acuerdos de procedimientos en el escenario del festival, expresando apoyo y contención a quienes lo necesitaban. 

La sede del IV Congreso Latinoamericano de Cultura Viva comunitaria de repente se llenó de “pueblo”. En todo momento, a la mañana, a la tarde, en los círculos, en los talleres, en las ponencias, en el escenario urbano, en el festivalen todo momento hubo comunidad, participación, e integración con las actividades propuestas y con los congresales latinoamericanos. Realmente se veían reuniones por el parque de intercambio de vivencias, de celebraciones esperadas, de murales colectivos con semillas ancestrales, en los talleres había niños, abuelos, madres. Como un cuento, amor o nada cada historia, se iba enhebrando. 

Y por si faltaba algo para sellar los compromisos afectivos y de aprendizaje, las organizaciones de la zona garantizaron un espectacular asado para todos los congresales y colaboradores. Fue en un salón grande, todes juntes, comiendo, sentados, celebrando la amistad. El asado fue preparado por los pibes de la murgacon el cariño de quien recibe a gente querida. El broche de oro de un viaje que ahora encaraba hacia el río, el litoral y la cultura guaraní. 

El litoral argentino y sus expresiones de la Cultura Viva Comunitaria se fueron preparando con amor y trabajo  para recibir el paso del Congreso. Y se notó. A la calurosa recepción en Bajada Grande, a orillas del río, apoteótica, en un espacio natural amplísimo y  generando una inmensa ronda de presentación, continuaron el trabajo de los Círculos de la Palabra y los números artísticos de música paranaense y entrerriana. 

Un “chupín” preparado por los pescadores fue el almuerzo y por la noche el Festival cultural en la Vieja Usina, con una diversidad de espectáculos pocas veces vista en la región (El Ballet Nueva Semilla de Perú, el Teatro Comunitario “El Monte” de Misiones, etc) . Al día siguiente, la importante Asamblea del IV Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria fue clave para anudar los debates que se venían dando en cada ámbito específico y sumar la perspectiva del reconocimiento de los trabajadores y trabajadoras de la Cultura Viva Comunitaria. En la última tarde siguieron los  recorridos por distintas zonas de la región, cada una con su impronta, y su “sabor”. Una parte tomo la ruta 18 y paró en Villaguay. Allí la Escuela Charrúa Etriek había preparado una serie de actividades mientras mensajes y canciones en idioma originario Charrúa envolvía la  tarde. La FM la «redota» transmitía en vivo en un enlace provincial inédito. El Circuito Cultural del Río Uruguay, evidenció en Colón toda la potencia que CVC tiene en esta parte de la Provincia. AllÍ distintas organizaciones, como La Fragua de Villa Elisa, se fundieron en un estrecho ir y venir de palabras, que contaban acciones y diferentes modos de organizarse y actuar. La FM Sapucay también encadenó el aire radial provincial, a través de una unísona y original transmisión que quedará en la historia comunicacional. Otro circuito interesante fue el que tomó por Victoria. LA ciudad de las siete colinas recibió a los Congresales a través de la organización Taller Flotante, espacio socioambiental de notable trayectoria en el avistar de aves, en la preservación de la flora y fauna. El cierre en la Plaza del V Cuartel, fue con tortas fritas, mate cocido y chamamé en vivo. Paraná le mostró a otro de los contingentes de Congresales, los humedales, ecosistema sustentable que crece a metros de lo que es el depósito de basura. Los Cuidadores de la Casa Común, mostraron la potencialidad de esta experiencia. De allí, a La Casita de los Gurises experiencia sociocultural del Barrio Mosconi, que una vez más muestra como dentro de piedras y resaca, pueden florecer maravillosas experiencias de vida y amor. Para despedirse este grupo pasó por la Biblioteca Popular Caminantes. Allí se inauguró el mural que el Programa «Todas las manos» de muralistas municipales junto a integrantes del Culebrón Timbal. Allí la Murguita Caminantes actuó para los visitantes y las estanterías de la Biblio, fueron enriquecidas con materiales de distintos países de nuestro continente. Para la tardecita, los micros de los Congresales latinoamericanos ya estaba nuevamente en la ruta, rumbo a la última parada, hogar de 13 millones de personas…el Conurbano bonaerense. 

En el Corazón del Gran Buenos Aires 

San Martín, el municipio en el que dicen que nació José Hernández, autor del Martín Fierro”, fue la sede para recibir a la Caravana increíble de la Cultura Comunitaria. En la llamada “Área Reconquista”, la zona lindante al Río Reconquista, los predios del CEAMSE y la autopista del Buenayre, región habitada por 140 mil personas en decenas de barrios que diariamente luchan contra un presente de pobreza y marginación, a fuerza de solidaridad y espíritu colectivo. La Caravana de Cultura Viva Comunitaria llegó a José León Suárez con mucha Alegría y un recorrido masivo con la asistencia de los territorios. En una tarde espectacular, cerca de 8000 vecinos y vecinas junto a las organizaciones de la Mesa Reconquista recibieron con música, Danza, Números Artísticos y muchas actividades que se desarrollaron a lo largo de la caminata entre la Estación de JL Suárez y la Plaza 5 de Noviembre. Cabe destacar la participación de las familias del jardín La Colmenita 1 y 2, lxs compañerxs de la Colmena y de Fm Reconquista que transmitieron en Vivo para todos los barrios, los Compañeros de la Mesa Reconquista (Cooperativa Bella Flor, Bachillerato Nueva Esperanza, Biblioteca Popular La Carcova, Engranajes, América Mestiza, Osadía, Compromiso Padre Mujica, Música Popular), A LA UNSAM por acercarnos el Circo y el registro de las actividades, a la Casa del Niño La Colmena y a la Orquesta Estable de Radio Reconquista, Al Centro Juvenil de Villa Hidalgo, al CAPS n17, a la Escuela San Martin de Porres, Al Envión Comunitario La Colmena Danzas, Fútbol, A la Parroquia Santa Maria del Camino y Columna por la residencia de las delegaciones, Jardín La Montaña y Santa Ana y a la Municipalidad de Gral San Martín por su apoyo en el evento. 

Pero la jornada no terminaba allí; a algunas cuadras de distancia, todo se preparaba para el 1er Festival Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria…en un estadio de fútbol. 

¿Cultura Comunitaria en la cancha de Chacarita, hasta la medianoche, con bandas de rock, pantalla gigante y una Feria latinoamericana de Experiencias? Así fue. Una luna casi llena, y la temperatura amable de una noche de otoño con amigos fueron el marco de una irreverente celebración pagana en el Estadio de Chacarita Juniors por la que pasaron miles de vecinos y vecinas, ahí en medio de Villa Maipú, y desbordando de colorido popular. Fue el 1er Festival Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, con más de 60 números artísticos en vivo de Teatro, Circo, Comunicación alternativa, rock, cumbia, murga, danza…todos en escena, barriales, masivos y compartiendo sus producciones desde las 14 hs y hasta entrada la medianoche. Un evento impulsado por el Movimiento Nacional por la Cultura Viva Comunitaria que contó desde San Martín con la presencia de importantes referentes institucionales entre los cuales cabe señalar a la diputada brasileña Jandira Feghali y el diputado nacional Daniel Filmus recibiendo el Premio “Cultura y Democracia Participativa”, con un diploma con la imagen y el pensamiento de uno de los fundadores del movimiento, el artista y educador boliviano Iván Nogales. Más de veinte movimientos sociales nacionales adhirieron a la audacia del Festival. Una fiesta que parecía imposible y se desplegó como un ramillete de expresiones novedosas, originales y poderosas.

Presentando nuestra Ley 

La mañana del viernes 17 de mayo encontró a los Congresales marchando hacia el Congreso Nacional para la presentación del proyecto de Ley de Apoyo a la Cultura Comunitaria. Desde San Martín salimos en los ómnibus y caminamos desde la Plaza de los Dos Congresos hacia las oficinas de quienes iban a recibirnos. Daniel Filmus, diputado nacional y presidente de la Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados, recibió la propuesta; el texto, revisado y mejorado en la Asamblea del movimiento, fue presentado por una delegación compuesta por refenets de las cuatro sedes IV Congreso Latinoamericano de CVC, referentes de cada país latinoamericano, de los Pueblos Originarios, de los niños y niñas y de las Redes latinoamericanas presentes. El debate y los aportes fueron sustantivos; se logró un compromiso explícito en la construcción de un consenso entre distintas fuerzas políticas para lograr el tratamiento de la propuesta y la posible integración de la perspectiva de la Cultura Comunitaria en el cuerpo de una Ley Federal de las Culturas, también en proceso de debate. Con gusto a triunfo, los participantes de Caravana de la Cultura Comunitario emprendimos el terorno a Hurlingham, en donde nos esperaba la celebración de la Asamblea de Cierre del Congreso, junto con más Arte, mas intercambio y más emociones.

Asamblea en Hurlingham 

La cita fue en el Centro Cultural Leopoldo Marechal, a pocas cuadras de la estación de Hurlingham. La Caravana llegó triunfal y ruidosa…y en pocos minutos se había instalado en el cuidadoso marco organizado de todo el evento. Disponibles para los congresales había frutas, sanitarios, materiales informativos y todo lo necesario para predisponer al grupo al último encuentro de debate y reflexión. La Asamblea, un rato después, se inició con un ritual emotivo y profundo. El símbolo, la narrativa de esa emoción tuvo que ver, sencillamente, con uno de nosotros, que físicamente parecía no estar presente. El recuerdo de Iván Nogales Bazán recorrió todo el Congreso y se hizo más intenso en el final. Los compañeros de Hurlingham nos propusieron un homenaje original, único, coherente con el ánimo de nuestro querido Iván; saludarnos con un minuto de abrazos, repartido y multiplicado entre todos y todas. 

Minutos despúes, en un auditorio repleto de grupos de los países Latinoamericanos, se aprobaban por aclamación las distintas propuestas de los Círculos de Palabra, los planes de trabajo, las recomendaciones, los elementos, criterios de evaluación y los aportes para lo que terminó configurando un Plan de Trabajo de 4 años en las distintas áreas del Movimiento Latinoamericano por la Cultura Viva Comunitaria. 

Pero tanta emoción contenida esperaba una expresión final…y la tuvo con creces. Fue cuando tuvimos que votar a la sede del próximo Congreso entre los países propuestos. Dos se postularon como posibles sedes del encuentro: Perú y México. Ambos con criteriosas razones, argumentos y contenidos; el debate se extendió en el plenario, y por fin arribamos a una conclusión que fue motivo de algarabía y festejo compartido. Por consenso total, Perú quedó elegido como sede del V Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria en el 2021, mientras México fue seleccionado para serlo en el año 2023. Con una estruendosa ovación y con la frenética y alegre danza de los conjuntos del Perú, la Asamblea concluía con la sensación de un logro conquistado y un desafío provocador para los próximos años. Después vinieron la fiesta y la celebración, con Escuela de circo Patas P’Arriba, Comparsa de candombe La Candomgluck, Murga Lxs Resakadxs del Trueno, La Nueva Semilla (Perú), Grupo de Teatro Comunitario Despa-Ramos, Murga estilo uruguayo La Moña Suelta, Trío La Luziérnaga, Ensamble de vientos La Guarnición y el Ensamble de percusión Babamorilú, además de los talleres Meta bombo, mujeres al bombo y las dos charlas: del colectivo Repercuta, del Perú y del Festival Curta o Género, de Brasil. Intensa y conmovedora también la ceremonia de traspaso del bastón ceremonial a Perú, a cargo de Mario Barrios de la comunidad quechua y de nuestra compañera Ruti, de nuestros Pueblos Originarios.

 

 

Circulos de la Palabra
+ Sistematización General

Aca encontrars toda la informacion sistematizada en el 4to congreso latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria «Territorios para el Buen Vivir»

Dando click aqui encontraras toda la relatoria del congreso mas los acuerdos de los circulos de la palabra

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Tercer Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria

Se realizó con Sede en la Ciudad de Quito en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Parque El Arbolito, Facultad de Artes Universidad Central, Universidad Católica, Universidad Andina Simón Bolívar, Universidad Salesiana, Parque Urbano Cumandá.
Se realizó desde la autogestión de la Red de Cultura Viva Comunitaria Ecuador, con la producción y organización de 41 organizaciones culturales y emprendimientos a nivel
nacional con respaldo económico del Programa Ibercultura Viva, Ministerio de Cultura y Patrimonio, Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión, Consejo Provincial de Pichincha.

Se realizaron además eventos descentralizados previas en Provincia: Machala, Río Caña y
Santa Elena; así como 8 circuitos culturales en la ciudad de Quito: Caminata Qhapaq Ñañ,
Muralismo colectivo, Rucu Ruta en Casas Culturales, Chimbacalle, Casa abierta Pukará, Casa
abierta Machankara, Recorrido histórico teatral, Solanda-Turubamba y 8 en Parroquias de la
provincia de Pichincha: Mindo, Pifo, Quinche, San Antonio, Pintag, Chilibulo-LLoa, Machachi,
Amaguaña.
Entre las actividades se realizaron 4 Plenarias generales, 11 Círculos de Palabra y mesas de
trabajo, 6 Encuentros de redes diversas, Galerías abiertas, Feria de emprendimientos,
escenarios abiertos, Toma de espacio público, conversatorios y talleres.

Contó con la participación directa de 650 congresistas extranjeros, 150 delegados
nacionales y más de 120 artistas y gestores locales itinerantes, convocando a un público
estimado de 20.000 durante toda la semana de intervención en las distintas localidades.

Se realizó 11 mesas simultáneas de intercambio de experiencias y saberes, diálogo,
construcción colaborativa, propuestas y acción colectiva para el fortalecimiento de nuestras
comunidades culturales desde nuestras diversidades y el Movimiento Latinoamericano de
CVC.

Circulo de palabra 1: Fortalecimiento organizativo Cultura Viva Comunitaria

Círculo de la palabra 2: Autonomía, Soberanía y Territorio

Círculo de la palabra 3: Memoria Identidad y Patrimonio

Círculo de la palabra 4: Economía social y sostenibilidad

Círculo de la palabra 5: Comunicación popular y medios alternativos

Círculo de la palabra 6: Arte y transformación social.

Círculo de la palabra 7: Educación popular e intercultural / Red de Universidades / Charlas Magistrales

Circulo de palabra 8: Género y complementariedades

Circulo de palabra 9: Salud intercultural

Circulo de palabra 10: Ancestralidades

Circulo de Palabra 11: Legislación y Políticas Públicas

  1. Asamblea Consejo Latinoamericano
  2. Tratado Ser Comunitario
  3. Manifiesto Ser Comunitario

Se realizaron 19 recorridos y jornadas culturales con nuestras diversas comunidades en
varias provincias del Ecuador, barrios y periferias urbanas/ rurales de Quito que tuvieron
la participación de entre 10 a 40 invitados delegados internacionales cada uno en
convivencia directa con la comunidad y gestores locales, para el intercambio de
experiencias y saberes y para promover la Circulación Cultural entre nuestras Comunidades.

Circuito en Provincia 1: 

Tradición oral, semillas e interculturalidad de nuestras comunidades a la orilla del río.

Circuito en Provincia 2: 

Desarrollo local con identidad. Turismo y arte en las Comunas de las playas de Santa Elena.

Circuito en Ciudad 1: 

“Qhapac Ñañ” 

Caminata por el Qhapac Ñañ sobre el tramo Sur-Oriental de Quito. 

Circuito Ciudad 2: 

Realización de 5 Murales Colectivos 

Huesos de Buda (Loja), Santa Elena, Daza (Guayaquil), IAVQ, William Skate (El Salvador)

Circuito Ciudad 3: 

Rucu Ruta – Red de Casas Culturales a las faldas del Rucu Pichincha 

Circuito ciudad 4: 

Bienvenida y presentaciones artísticas con escuelas del sector y recorrido por el tradicional barrio de Chimbacalle.

Circuito ciudad 5: 

Jornadas por el agua Zona Centro-Sur Casa Machánkara

Arte, activismo y articulación entre colectivos del Sur. Publicaciones independientes, talleres, muralismo y presentaciones artísticas

Circuito ciudad 6: 

Feria, talleres, conversatorio sobre el agua, presentaciones artísticas y concierto.

Circuito en Parroquia 1

Encuentro intercultural Latinoamericano. Turismo, arte y naturaleza. Valorando y descubriendo la identidad diversa de nuestras comunidades.

 

 

6 ENCUENTRO DE REDES DIVERSAS

Diálogo y fortalecimiento de actores, activistas y gestores culturales de Quito. ​Casa abierta y presentaciones artísticas.

Encuentro de Ciudades 

Mesa de ciudades para el fortalecimiento de las políticas culturales de base comunitaria y la articulación internacional entre gobiernos locales.

Encuentro de Negritudes 

Territorio, identidad y resistencia de las comunidades afrodescendientes.

 Encuentro de Teatro Comunitario Talleres y Seminarios metodologías y 

experiencias hacia la construcción del Teatro 

Comunitario

6 ESCENARIOS ABIERTOS

Más de 45 espectáculos de Música, Teatro, Danza, Magia, Circo, Cuentos y tradiciones de Latinoamérica.

6 Muestras permanentes toda la semana

FERIA 

Emprendimientos de CVC, Artesanías, semillas y trueke. 

40 emprendimientos locales a internacionales, presentaciones artísticas, conversatorios y talleres.

El 3er Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria cumplió con sus objetivos planteados: Formación a través de intercambio de experiencias y saberes, fortalecimiento organizativo e incidencia en Políticas Públicas.

Ecuador se posicionó como un potente referente de la cultura comunitaria por su diversidad cultural y patrimonial sostenida en organizaciones de base que vienen de mucho más antes que el proceso de CVC. 

Para Ecuador ha permitido el fortalecimiento de 41 organizaciones culturales que inician el programa de Puntos de Cultura, el cual regirá de acuerdo a la Ley de Cultura en el Art. 2 y 144 bajo la Red de Gestión Comunitaria lo que permitirá para el 2018 tener fondos de inversión para el fortalecimiento organizativo en territorio. 

Igualmente Ecuador, pasa a formar parte del Programa Ibercultura Viva, lo que permite a actores, gestores y gobiernos locales crear nexos de articulación y colaboración intergubernamentales. 

Permitió también generar redes de colaboración para proyectos futuros e intercambios entre países de Latinoamérica y Europa. 

Argentina será la sede del 4to Congreso Latinoamericano a realizarse en el 2019, para lo cual Ecuador deberá pasar la sistematización de contenidos y de producción pasando el conocimiento a los nuevos proponentes.

RECOMENDACIONES: 

Cultura Viva comunitaria es un proceso colaborativo en desarrollo y expansión. Invitamos a las autoridades locales a seguir colaborando y participando activamente desde la creación de Políticas Públicas comunitarias y participativas que permitan la democratización de la cultura, el acceso a bienes, servicios y derechos culturales.

 

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Segundo Congreso Latinoamericano de cultura viva comunitaria el salvador 2015

En mayo de 2013 se realizó el 1er  Congreso de Cultura Viva Comunita ria como un esfuerzo de la Platafor ma Puente en La Paz, Bolivia; logran do resultados significativos para el  desarrollo en la construcción y con solidación del Movimiento de Cultu ra Viva Comunitaria a nivel continen tal y por supuesto diferentes tareas  a emprender a partir de esta fecha.  Uno de los acuerdos significativos de  este evento fue que para 2015-2016  se realizara el 2o Congreso Latinoa mericano de Cultura Viva Comunita ria en Centroamérica. 

Como resultado de este primer con greso se constituyó el Consejo  Latinoamericano de CVC –  

núcleo dinamizador de la iniciativa  quienes retoman la responsabili 

dad de aportar al fortalecimiento de  los procesos de cultura comunitaria  en el continente, tanto por la posi bilidad de compartir experiencias y  aprendizajes como en la perspectiva  de lanzar estrategias colectivas en  el campo social e institucionales y  de impulsar la campaña continental  0.1% de los presupuestos nacionales  para la Cultura Viva Comunitaria. 

Es por esta razón, que la Red Salva doreña de Cultura Viva Comunitaria  junto al Movimiento de Arte Comu nitario Centroamericano (MARACA)  y la Plataforma Puente se proponen  conformar un comité organizador y  asumir la responsabilidad de realizar  el 2do Congreso Latinoamericano de  Cultura Viva Comunitaria, del 27 al  31 octubre de 2015 teniendo como  

sede latinoamericana la ciudad de  San Salvador; con la finalidad de  continuar la labor de consolidación  nacional y regional.  

Se trata de un evento que convocará  a más de quinientos delegados acre ditados América Latina y el Caribe  provenientes de redes, colectivos  y organizaciones de la Cultura Viva  Comunitaria. Y ahora los continen tes de África, Asia y Europa dentro la  

germinal plataforma global.  Es importante mencionar que este  congreso generará espectáculos,  festivales, debates, reuniones, fe rias, talleres y movilización con la  participación directa de 500 con gresistas e indirectamente al menos  20 mil personas fuera y dentro de la  ciudad de San Salvador.

Objetivo del II Congreso

Se plantea como objetivo estratégico avanzar en el cumplimiento de los  acuerdos multisectoriales estableci dos en el 1er. Congreso Latinoame ricano de Cultura Viva Comunitaria,  La Paz 2013 y en el VI Congreso Ibe roamericano de Cultura, Costa Rica,  así como fortalecer los procesos de  Cultura Viva Comunitaria en Latinoa mérica y el Caribe para concientizar  acerca de la necesidad de modelos  de Políticas Públicas que afiancen y  multipliquen estas iniciativas en las  comunidades y territorios del con tinente, destinando a este sector al  menos el 0,1% de los presupuestos  nacionales.  

Para la Red Salvadoreña de Cultura  Viva Comunitaria el 2do Congreso  Latinoamericano es la continuidad  

de un proceso de articulación conti nental desarrollado a lo largo de los  últimos quince años, en el intento  de dar visibilidad y fortaleza a más  de 120 mil experiencias populares  de actividades culturales y comuni tarias que existen en el continente,  movilizando anualmente a cerca de  200 millones de personas en eventos, talleres y trabajando aún sin un  adecuado reconocimiento por parte de legisladores y las políticas públicas vigentes en Latinoamérica.

El afianzamiento de los procesos de  Cultura Viva Comunitaria en el con tinente pueden constituir un avan ce importante en la construcción  de una nueva sociabilidad humana,  desde una perspectiva de justicia y  equidad, en armonía con la madre  

tierra y nuestros bienes comunes y  en el camino hacia una Democracia  Deliberativa, Comunal y Participati va que permitan trascender y supe rar el horizonte al que quieren con denarnos el capitalismo, la violencia  y las políticas extractivitas en Nues tra América.

Organiza la Red Salvadoreña de  Cultura Viva Comunitaria, un movi miento formado por colectivos de,  que trabajan el arte y la cultura a nivel nacional.

Al congreso se estima que participen  alrededor de 1, 000 – 1,500 congresistas tanto nacionales como inter nacionales.

  1. Organizaciones y procesos de  Cultura Viva Comunitaria de 21 países de Latinoamérica, Europa, Asia y  África. 
  2. Referentes de Redes Continentales impulsoras de la iniciativa (Red  Latinoamericana de Arte para la  Transformación Social, Red Latinoamericana de Teatro en Comunidad,  ALACP – Articulación Latinoamericana Cultura y Política- ALER – Asociación Latinoamericana de Educación  Radiofónica, entre otras).
  1. Referentes de todos los colectivos nacionales de impulso de la Red de Cultura Viva Comunitaria
  2. Legisladores y referentes del ámbito gubernamental comprometidos  con la iniciativa en los distintos países.
  3. Invitados de otros movimientos  sociales y culturales latinoamerica nos ambientales, populares y comunitarios. 
  4. Referentes del espacios académico, Centros de Estudios y Universidades del Continente. 
  5. Grupos de jóvenes, organizaciones y colectivos participantes de las  distintas actividades públicas.
  • Teatro Nacional 
  • Plaza Morazán 
  • Círculos de intercambio de expe riencias: Morazán, Chalatenango,  Cuscatlán, San Vicente, Cabañas y  San Miguel. 
  • Universidad de El Salvador, cen tral y departamentales. 
  • Parque Cuscatlán 

La agenda para el Congreso se rea liza de una forma participativa y  colaborativa entre las diferentes ini ciativas de Cultura Viva Comunitaria  del país y del continente. Actual mente se encuentra en proceso de  construcción a través de consultas  directas y una plataforma web que  sostendrá las diferentes propuestas.  Se espera tener todos los aportes a  finales de agosto pero para referen cias generales se realiza la siguiente  propuesta de actividades por cada  día de congreso.

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Congresos

Primer Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria.

Tomar el Cielo por Asalto

 

por Iván Nogales –

Fundación COMPA, Teatro Trono –

 

Esa fue la frase que los rebeldes de siempre enarbolaron en cada una de sus incesantes rebeldías. Negados, ninguneados, marginados, excluidos, aplastados, alejados, desterrados, los eternos de la cola, desearon dejar de ser el moco de pavo, la mierda, basura, lixho, desechables de una sociedad chatarra que cada día fabrica mas chatarra, acumula más, desecha más, basurea más, tanto cosas como personas.

 

 

Soñaron con tomar el cielo por asalto, el poder, para democratizar la felicidad, los abrazos y la alegría. Vivir Bien fue siempre el horizonte, el puerto adonde llegar. Tomar el cielo por asalto, fue siempre la consigna de tomar a la felicidad por la cintura y bailar un eterno huayño.

Y cuando a fuerza de locura que calzó nuestros cuerpos, y de la nada hicimos florecer radios comunitarias, bibliotecas, grupos teatrales, grupos de solidaridad contando cuentos, en fin cualquier expresión de locura que en concreto ha sido primero un asalto de nuestro propio cuerpo, liberándolo del poder de la mesura, el orden, la asepsia, la pulcritud intachable, asomó esa fuerza inclaudicable de buscar la felicidad, sensación primaria de preservación de la existencia. Tomar el cielo por asalto, es tomar la vida con poesía, esto es con alegría plena.

COMPA Teatro TRONO – El Alto – Ciudad Satélite – Poética del Sueño.

No hay existencia palpable, tocable, olible, gustable, mirable, oíble, que no tenga su existencia previa en ser soñada. Así es, al principio sueño, después la existencia. También es posible explicar a la inversa, que no hay sueño posible si no existe un cuerpo que lo emane. Ambas variantes existen. Pero es ineludible imaginar la existencia sin sueño. Somos sueño, sueño palpable.

Antes de existir fuimos soñados, deseados y hoy somos. Somos sueños materializados.

Y este lugar fue innumerables veces imaginado, planeado, la mejor definición es, soñado. Cada ventana, puerta, rincón, galerías mineras, formas caprichosas de esta casa fueron acunadas en sueños.

Nació la caravana por la vida y el Congreso.

– Multifuncional en la Ceja – El Alto. Poética de la Rebeldía. El Alto, donde nació la Bolivia contemporánea y el Estado Plurinacional.

Hace pocos años ser alteño era sinónimo de vergüenza, desprecio. Recuerdo que paseando las calles paceñas, si alguien aludía a El Alto como el rincón de vagabundos, indios sucios, donde hacemos campeonatos de pugnas por ser cholos ignorantes, que nos despedazamos por migajas y olemos a suciedad todo el tiempo, no podía menos que sentir rabia, se me crispaban las manos y me tragaba los improperios con saliva agria.

Pero cuando nuestros pasos ondearon y avivaron un camino sinuoso y después llano, cuando la historia empezó a caminar sobre nuestros polvorientos zapatos y abarcas. Cuando las wawas colgadas en las espaldas de nuestras mujeres indomables, recibían sus cotidianas lecciones de lucha popular callejera, con gases, empujones de policías, leche agria, y besos de mamá después de jornadas de cansancio galopante, de marchas protestando a voz pelada, dignidad plena para el futuro de estas wawas, entonces El Alto se arrimó a la historia y empezó a escribir su propia historia, y con ella, la historia mas bella, la transfiguración de un cuerpo dolido, maltrecho, cabizbajo, en uno que levanta la barbilla y puede mirar el rostro de los otros, sonreír a mandíbula abierta, llorar de liberación de las cadenas al cuerpo que no le permitían sentir dignidad y orgullo de ser andinos, ser cholos, ser indígenas. Es la revolución de los cuerpos, de la rebeldía.

El Alto es el lugar donde se sepultaron las reminiscencias coloniales, y seguiremos sacudiéndonos de ese yugo, esa esclavitud y obediencia de nuestro cuerpo al miedo. El Alto es el lugar donde nació la nueva Bolivia. Aquí nació el estado Plurinacional. Aquí cayeron dictadores, aquí nació el primer presidente indígena. Aquí muere la colonia, aquí nació COMPA, El Wayna Tambo, Inti Phajsi, Kalakaya, y tantas otras agrupaciones que hacen de los cuerpos territorios liberados. Somos El Alto rebelde. El Alto de pie nunca de rodillas.

– Cementerio General de La Paz. Poética de la muerte. Los que descansan son llamados a sumarse a la vida de la Cultura, los incorporamos porque son quienes nos dieron existencia, viven con nosotros.

Somos la prolongación de existencia de todos aquellos y aquellas que pueblan esas calles de muertos. Hoy muertos, ayer fueron transeúntes, ciudadanos de esta urbe, caminantes de vida, como hoy nosotros y mañana los acompañaremos.

La muerte es mentira, el otro lado del espejo, otra existencia, otra vida. La vida es muerte, la muerte es vida. Un ciclo incesante, un eterno retorno.

Benjo Cruz, compadre Palenque, beneméritos de la guerra del chaco, de las innumerables guerras con las dictaduras, Luís Espinal, Gualberto Villarroel, los miles Juan Pérez y todas las calaveras que son el centro de los rituales colectivos en la celebración colectiva de las ñatitas, acompañennos en esta marcha por la vida, en estas caravanas por la paz, ustedes fueron la cimiente para estos pasos de todos los rincones de America Latina, que hoy camina rumbo a conquistar nuevamente San Francisco.

 Ex Estación Central La Paz. Poética de la Memoria. Los espacios públicos son recuperados por la vida.

En este monumento colectivo pasearon nuestros abuelos y abuelas, corrieron en sus andenes, al son del el silbato de los trenes y el vapor de las locomotoras. La Paz entera se acicalaba rumbo a las estaciones de las ciudades conectadas por hilos metálicos terrestres que se enchufaban unas a otras como hoy diríamos en puertos USBs.

Este espacio abandonado es fuente de memoria colectiva. Y como tal debemos honrar el pasado, y nuestros antepasados. Somos lo que honramos, veneramos, respetamos. Cuando le damos las espaldas  a la memoria, hacemos una afrenta a nuestros seres queridos, o sea a nosotros mismos.

Querida Estación Central, queremos pedirte perdón por haber tardado tanto. Hoy tenemos algo más de físico, con algo más de capacidad para reclamarte, cuidarte. Así como con nuestros muertos, también en adelante queremos llevarte, que nos acompañes.

 

 – Poética del Cuerpo. La revolución de la alegría irrumpe en el corazón de La Paz. 18 hrs – Llegada a San Francisco.

Cuando Tupac Amaru o Tupac Katari fueron desmembrados, y cada parte de cuerpo alejado y separado y escondido, para que no se encontraran, nació el mito del reencuentro, del Incarij, de que un día el cuerpo volverá a unirse. Y desde entonces cada protesta, cada acto rebelde, cada marcha, es un camino al reencuentro del cuerpo, de las partes.

Aquí en San Francisco, estuvieron todos los cuerpos que soñaron, se hicieron rebeldes, y marcharon en infinitas concentraciones haciendo el trayecto que hoy hicimos.

Este es un homenaje a todas las generaciones de mujeres y hombres que construyeron este país, a todas las protestas de cuerpos de hombres y mujeres magulladas por el esfuerzo y el empeño en calibrar el espesor de sus demandas y transformarlas en actos corporales reclamando sus derechos.

Las Caravanas continentales son esos pedazos de cuerpos que hoy se vuelven a unir.

Sueño, rebeldía, muerte y vida, memoria, esta marcha y cada marcha es una poética de la descolonización de nuestros cuerpos.

Memoria gráfica & audiovisual.

Círculos de la Palabra

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Arte como una herramienta para la transformación, intervenimos el espacio de la mano con la comunidad, creamos herramientas para generar cambios desde el juego, el arte lúdico y la plástica. 

Creamos espacios alternativos y planteamos un dialogo abierto, horizontal, inclusivo, creativo, soñador, de sensaciones, emociones y colores.

Como trabajadores de la cultura, somos generadores de conciencia, aportamos a una mejor calidad de vida.

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En el marco del Primer Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, realizado entre 17 y  el 22 de Mayo de 2013, en La Paz Bolivia, se reunieron  para el círculo de visión “Comunicación para una democracia verdadera” participantes  de los países del continente. Del encuentro salieron propuestas y demandas a los Estados y sociedad civil organizada y comunitaria latinoamericana. A pesar de las diferencias de cada región, pudimos concluir  que todos compartimos un escenario de concentración de los medios y poca voluntad política de la mayor parte de los gobiernos y parlamentos acerca de la regulación del sector.

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Jornada 1

Jornada 2

En el Círculo de Visión de Ciencia, matemáticas y tecnología apropiada para todos y todas, hacemos un reconocimiento del valor de la ciencia, las matemáticas y la tecnología como valores culturales fundamentales para la construcción de comunidad y el desarrollo de su inteligencia.

Es necesario relativizar el papel de la ciencia como el único conocimiento válido sobre el cual descansa la promesa del progreso.  La ciencia no debe ser usada para controlar, sino para servir al ser humano.  Esto implica además el reconocimiento de los saberes ancestrales y de otras lógicas de conocimiento producidas en nuestras comunidades, tecnologías que no son asumidas por las Universidades que no reconocen como conocimiento lo que sucede fuera de ellas.  Por ejemplo conocimientos empíricos astronómicos y de producción agroecológica.  En este sentido, tenemos que reconocernos como productores de conocimiento.  

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ACTOS FESTIVOS, PARA ENRIQUECER LA VIDA COMUNITARIA

“Los Actos festivos son círculos mágicos donde nos trasladamos a otras dimensiones”

Para nuestra comunidad todo Acto festivo es una fiesta.

  • Las fiestas son encuentros comunitarios para celebrar la vida, la memoria, la utopia, el amor y la felicidad.

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Documento 1

Documento  2

Documento 3

EJES FUNDAMENTALES PARA LA DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL

  1. Es fundamental reconocer , valorar , visibilizar y difundir el patrimonio comunitario  , pues nos permite la compresión  y  construcción de una identidad ,  memoria y diversidad cultural  latinoamericana. 
  2. Tenemos que  mantener    nuestra  diversidad cultural, promover la conciencia del poder comunitario , su posibilidad de acción y   su  autonomía , en la  convivencia , los  procesos de  cambio  y resistencia cultural , para el presente y  el  futuro de  nuestros pueblo latinoamericanos.

Conclusiones Letras y Palabras para Reinventar la Realidad 

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Somos lo que contamos porque contando hacemos Cultura 

La palabra y las letras son la fuerza transformadora de la libertad, de esa libertad que grita y se revela después de sufrir el arrebato de nuestras lenguas, de miles de lenguas que desaparecieron desde México a la Patagonia. Hoy pronunciamos las palabras de lenguas colonizadoras que quisieron conquistar nuestros sueños, muchos años fuimos influenciados por una cultura que no era propia, una historia nos cruzo la columna vertebral “El Lenguaje”.

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Documento 1

Documento 2

1.-El activar practicas creativas de amor y  conciencia colectiva  de sanación y reconciliación entre nosotros mismos, nuestros pueblos, nuestros ancestros, nuestra madre tierra

2.- Construir una Filosofía de creación colectiva como acción para la liberación de nuestras identidades colonizadas

3.- Lograr la Revitalización del conocimiento ancestral para la construcción de nueva visión de futuro

Manifiestan todos los países que la educación alternativa no cuenta con el reconocimiento ni financiación necesaria, sin embargo, se trata de una herramienta poderosamente transformadora y constructora de sentidos de comunidades.  

Los Estados deben respetar, propiciar el desarrollo, permitir la permanencia de los conocimientos generados de la Educación Popular, además es necesario que al momento de la formación del profesorado conozcan las metodologías de educación popular, con la finalidad de ser no sólo conocida en el sistema formal sino también reconocida como un método válido de formación.

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Nuestras experiencias latinoamericanas han mostrado que las escuelas no son los únicos espacios de aprendizaje siendo nuestras manifestaciones comunitarias  instancias de creación y formación: artística, educacional, callejera y colectiva  en cada uno de nuestros países.

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La convivencia intercultural, es hoy uno de los grandes problemas de la América del siglo XXI. Miles de colores, miles de texturas, miles de olores se entremezclan en una trama infinita. El problema no surge en la constatación de la diversidad, sino en la relación que se establece entre esos diversos componentes, lo que la mayoría de las veces se realiza de manera violenta, impuesta y con lógicas de poder monoculturales, sobre las bases de una “única identidad nacional”

La convivencia afecta la formación de las personas, por ello nos concentramos en ella.

Un proyecto de tradiciones orales en el caso de Brasil, era una propuesta necesaria, porque no existe tolerancia en el trato de la cultura en la educación. Había que promover una educación de convivencia y respeto. Todo ello para superar los conflictos políticos y raciales.

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Decisión formulada desde conjunto idéntico en base íntima relación bajo pensamiento intuitivo desde inicios favorables acostumbrando necesidad histórico a través propietarios entrevistados fijando bellos aconteceres… 

Dfyt (joven participante Movimiento Boliviano)



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La modalidad de la mesa fue identificar las categorías que contienen a todas las participaciones de la mesa

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Documento 1

Documento 2

Integrando a programação do 1º Congresso Latino-americano Cultura Viva Comunitária, o Pontão de Convivência e Cultura de Paz do Instituto Pólis realizou entre 20 e 21 de maio o Círculo de Visão “Cultura de Paz, Convivência e Interculturalidade”, na sede da UMSA – Universidade Mayor de Sans Andrés, em La Paz (Bolívia). Com aproximadamente vinte participantes, representantes do Brasil, Argentina, Chile, Bolívia, Colômbia, Costa Rica, Peru e Paraguai contaram suas histórias e impressões sobre a cultura de paz. 

Segue as propostas do grupo reunido na Universidad Mayor de San Andrés identificado abaixo – facultad de Ciencias Sociales: Humberto Mancilla, Macel Madureira, Raquel Willedira, Re Takeo, Luz Adriana Pinto, Ludmila Rapuport, Hamilton Faria, Martha Lemos, Wanda Martins, Maitê Freitas, Marina Argañaras, Manuel Madureira, Maria Gracia Exebio, Flavio Martinez Beltran, Manuel Ledezma Cordero, Liz Osorio, Juan Jose Villalba. 

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Entendemos el patriarcado como un sistema fundante anterior a la colonización y  que actualmente sostiene a los patrones de poder, capitalista y de  otros sistemas  económicos, como formas de opresión política y social de mujeres, hombres, indígenas, afrolatinos y otros grupos sociales marginalizados.

Entendemos por despatriarcalización al  desmontaje de  las relaciones de poder que han privilegiado lo masculino sobre lo femenino, partiendo de la construcción de relaciones sociales armónicas, de una cultura de respeto a la  diversidad y el encuentro con la naturaleza/ madre tierra; luchando por la eliminación de las inequidades sociales, culturales y de clase.

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Utopía: Sentimos que para cualquier proyecto planteado desde la CVC no hay retos imposibles pues estos nacen de la pasión y el amor que produce el  trabajo de los individuos que componen cada organización que ha expuesto en esta mesa, en ellas existe un plan de vida así como también la convicción de que se está avanzando por el camino correcto hacia la transformación social. Es decir si nos atrevemos todos soñar juntos podemos construir el mundo que deseamos vivir hoy y mañana.

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La legislación de copyright que iba en contra de un monopolio perpetuo, y que para la creatividad recuperaba la accesibilidad a la cultura y el conocimiento, hoy significa todo lo contrario.

En los últimos 25 años las corporaciones que controlan el conocimiento y la cultura se han convertido en oligonomios que buscan controlar el mercado global.
Aquello que hemos asimilado y que hoy defendemos como Ley de Derecho de Autor y conexos, provee la base legal para que un flujo inmenso de ingresos y de poder cultural encuentre un camino fácil hacia aquellos artistas y creadores más consumidos. 

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“La cultura es más que un evento, La Comunidad es Revolución”

Manifiesto del Feminismo y Cultura Comunitaria

Mesa organizada por: Asamblea de Feminismo Comunitario

La cultura es una producción social, material y simbólica de un pueblo  en un determinado territorio. Hoy nuestras culturas se enfrentan al hecho colonial de 1492 que ha plantado la hegemonía de la cultura occidental como modelo, con el fin de oprimirnos para explotarnos y apropiarse y explotar nuestros recursos naturales.

Nosotras remarcamos hoy que la cultura la producimos, hombres y mujeres de los pueblos, enfrentando día a día los poderes que pretenden arrebatarnos las acciones cotidianas e históricas  de construir nuestra identidad.

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Rompiendo con la metodología planteada y siguiendo con lo que sugiere el título del círculo de visión, se decide generar un proceso de conocimiento y reconocimiento  de las experiencias en el tema de cultura viva comunitaria en los distintos puntos de Latinoamérica de quienes participaron. En este nuevo enfoque metodológico se rescató la lúdica como herramienta de transformación social, lo cual se deja de lado en lo que ustedes plantean. Además se incluye los rituales de conexión como medio para permitirnos conocer a la persona que nos acompaña y generar un espacio para el sentipensamiento,  entendiéndolo  como  la  posibilidad  de  incluir  nuestras  emociones  y  sesiones corporales  dentro  de  nuestro  accionar,  posibilitando  una  descolonización  desde  nosotrxs, inicialmente.  Para  el  cierre  del  círculo  en  el  segundo  día,  ante  la  poca  asistencia,  se  decide integrarnxs con el círculo de soberanía alimentaria y generar  un análisis desde estos dos ejes temáticos.

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Soberanía alimentaria, salud y Comercio Justo

Con este texto queremos hacer un elogio a la defensa de la cultura Viva comunitaria. La palabra cultura viene de cultivo, cultivar, cultivar afectos, cultivar cuidados, para hacer alimentos y hierbas.

En Latinoamérica desde hace mas de 8000 años el hombre ha conocido y reconocido a todas las especies de la madre tierra, ha identificado y domesticado a mas de 5000 variedades de papa, incontables de maíz  y ha conservado infinita biodiversidad.

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Documento de Funcionarios, servidores públicos y legisladores latinoamericanos

10 países presentes: Uruguay, Brasil, Argentina, Perú, Colombia, Ecuador, Bolivia, Costa Rica, Chile, Paraguay.

Un total de 43 servidores públicos, funcionarios y legisladores de diferentes niveles de gobierno: 5 ministerios, provincias y ciudades. 6 legisladores



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